陳光標是做「再生資源」起家的(其實就是資源回收)，陳光標似乎也將此當作終身志業(面對這麼賺錢的行當，我也會當作是終身志業的)，所以他還將兒子取名叫做「陳環保」。
這是個很賺的行業，因為你幾乎不用花錢“買原料”，你只需要買好設備、建構人力就行了，而再生製造的東西又能賣到不差的價錢，所以當規模一大，錢就會像流水一般的湧來。所以除了路上的拾荒老人是靠這個勉強餬口外，其它你看到開小貨車、摩托車來載回收品的人，其實大多都很有錢。
(你覺得拾荒是拋頭露面很丟臉??? 拜託，那多賺阿~~要是我記得沒錯在大陸前百大富翁裡就有好幾個都是靠回收資原來白手起家的~同樣拋頭露面的發傳單生、賣場工讀生，還沒他們賺錢咧)
古語常說「為富不仁」，或許談的是斂財的手法不正當，但也是提及他們的心態轉變，商人本就是一個在利益上算計的族群，利益的算計不包含人情、倫理[1]，是以又有「無奸不商」、「商人無祖國」等負面的形容詞[2]。
算這個族群不這麼差好了。
但人性中「自私自利」的傾向也就在他們身上展露無遺：「自己辛苦賺來的，為什麼要給人家分享？」，就是肥水，也不能落入外人田中啊。反求諸己，你就能知道無私的對外奉獻，是一種「情操」，一種道德中的“高標”行為。
從以上的說法想想自己，再回來看看陳光標，你會發現他賺了這麼多錢，還願意拿出來回饋，是一件相當了不起的事情。
再回頭看看台灣的富翁們，有哪個願意做這種事？他們蓋蓋學校，然後在學校外面題字，或是在校內幫自己立紀念碑，讓以後進來的學生都知道這是他出錢蓋的，這是不是花錢買名聲？他們砸下兩億辦晚會、辦尾牙，讓員工感謝他，讓人民知道他們公司福利好，這是不是花錢買名聲？
他們當然也有一些善舉，例如買電腦、書本送進山區給較弱勢的部落、人民，但那種東西能吃嗎？這些東西在天冷飢寒的立即性價值可能還不如一鍋熱湯。且，市區內有更多的遊民[3]、低受入戶等待救援，為何要捨近求遠？
更荒謬的是有一堆藝人去大批大批的認養國外的小孩，每個月送去不多但是足以救命的錢去贊助他們，這是好事吧?? 我想是吧？！
但台灣也有很多的棄嬰、孤兒、老人嗷嗷待哺，為何你們會想要把錢寄到千里之外，來換取幾個月一張看的不很懂的卡片，卻忽視了國境內、腳邊那些同樣可憐的生命。雖說善行無國界，但放著自己國內、身邊的人，然後花錢去養千里之外的孤雛，不是很鄉愿嗎？還是他們認為花錢救濟國外的孩童是一種流行，說出來感覺比較閃，那這就更誇張了！那這些是不是花錢換名聲？(還是換國際的名聲)
就更不用說我們的台灣首富，連對流浪狗的請願都不加理睬，你說他會對人有多大的慈悲心、救助力，我都難以置信。
從以上的說法想想自己，再回來看看陳光標，你會發現他賺了這麼多錢，還願意拿出來回饋，是一件相當了不起的事情。
有人陳光標花錢買名聲，買的是一個「慈善之名」。我也這麼認為，他自己也不否認，但請告訴我：「這樣作有哪裡不好？」
大家可能認為「為善不欲人知」是一種高尚的道德，但可否想過為何這是一種高尚的道德？那是因為這些人「施恩不望報」，所以他們「為善不欲人知」，所以高尚的道德是指前者，而不是後者。
陳光標救助那些窮苦的、遭災的人民，那肯定是“不望報”，不然他那麼有錢，你能怎麼“報”？
賺錢還他?? 算了啦，人家一秒鐘幾百萬上下，那零頭的錢就不要去增加人家會計時的煩惱了。
給他做牛做馬?? 那可能要先抽號碼牌，至少台灣的排名還在「汶川震災」、「莫拉克風災」、「海地地震」的人民之後……
給他立長生牌位、蓋生祠??都甚麼年代了，別逗了你。
那他究竟要甚麼回報？我猜應該是「那些被他幫助的人，能夠在自己以後行有餘力的情況下也多多幫助他人吧」
你說我瞎掰，那我倒想請問對於一個身價直逼七億六千萬美金，又是一個大型公司董事長，膝下也有子女的中年男人來說，你還能給他甚麼實質上的回饋???(在中國那種政治體制下，他也不可能做總統啊。)
面對這樣的質疑，陳光標也表示：「作秀是為了拋磚引玉。他希望更多的人像他那樣拿真金白銀來作秀，讓那些需要幫助的人及時得到幫助。」[4] ，如果真的能夠讓大家一起共襄盛舉，極眾人的力量幫助更多需要幫助的人，那這樣的“做秀”又有甚麼不對??
很多藝人、名人都喜歡說自己很愛做公益，只是很低調的「為善不欲人知」，那你現在說出來，不就被人知道了；而且，你只是嘴上說說，會不會你根本就沒有做，然後用這種方法讓人“以為”你有做？(如果是真的，那這種的更可惡)....待續
[2] 或許你會不服氣的認為：也有歷史中「愛國商人」啊，那他們的行為又怎麼說？ 答：「就是因為這種行為是少數、難得出現的，才需要被表揚，以鼓勵後面的人效法，如果是常態就不會被表揚；你有看過新聞表揚人家吃飯付錢嗎？不可能阿，因為在外面吃飯，然後付錢是大家都會做的常態行為。同理可證，愛國商人只是少數。」
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